붓다가 입적하기 3개월 전에 있었던 이야기라고 전한다. 제자가 붓다께 물었다. “붓다께서 돌아가시면 남은 제자들은 누굴 스승으로 따라야 합니까?” 붓다는 기다렸다는 듯 “자등명 법등명(自燈明法燈明) 하라”고 했다. 곧 ‘자신의 등불을 밝히면서 객관적 진리의 등불도 밝히라’는 뜻이다. 이 비유적인 말은 관점에 따라 해석이 여러 갈래이지만, 종합하면, 자기중심적 접근과 객관적 접근으로 마음을 밝혀야 한다는 의미로 좁혀진다.여기서 더 중요한 것은 ‘자등명(自燈明)’을 ‘법등명(法燈明)’보다 먼저 내세웠다는 점이다. 이는 ‘자타일시 성불도

2021년 11월 5일(금), ‘동국제일선원(東國第一禪院)’ 하동 칠불사(七佛寺) 도량에서 ‘지리산권 유주무주 고혼(有主無主 孤魂)을 위한 위령제 및 꿩 방생 대법회’가 있었다. 위령제는 칠불사 주지 도응(道應) 병법(秉法=의식을 진행하는 직책) 스님의 집전으로 시작되어 원만하게 회향(廻向)했다.유주무주 고혼을 위로하는 작법승(作法僧)과 헌무(獻舞) 무용인으로 초청된 필자 일행은 ‘통도사 학춤’으로 법회에 참여했다. 이날의 법회는 이름에서 알 수 있듯 지리산권에서 죽은 많은 사람의 한 맺힌 마음 즉 원결(怨結)을 풀어 천도(薦度=죽

몇 해 전부터 간간이 ‘마을 이야기’, ‘마을지명 스토리텔링’, ‘마을문화 만들기’, ‘도시재생 마을 전문해설사’ 등의 사업에 초청되어 강의하고 있다. 강의의 초점은 ‘인식변화’와 ‘발상전환’에 맞추고 있다. 다음은 대표적인 사례 몇 가지다.경남 양산시 상북면에는 ‘물안뜰’이라 불리는 ‘대석(大石)마을’이 있다. 마을 뒷산에 원효산, 원효암, 홍룡폭포가 자리한 이 마을은 ‘상여(喪輿)소리’를 활용해 농촌관광 활성화의 길을 찾는 ‘농촌전통테마마을’이기도 하다. ‘큰 돌’이란 뜻의 마을 이름의 유래가 궁금했다.마을 사람들의 설명은 의외

2021년∼2022년 시즌 겨울을 나기 위해 울산을 찾은 겨울 철새 떼까마귀 1진 173마리가 지난 10월 18일 처음 관찰됐다. 2020년∼2021년 시즌 첫 관찰 시점인 10월 15일과 비교하면 도착이 3일 늦었다. 공교롭게도 같은 날 순천만을 찾은 겨울나기 흑두루미 3마리는 도착이 작년보다 5일 빨랐다고 했다. 또 같은 날 태화강 국가정원 샛강에서는 쇠오리 3마리가, 선암호수에서는 논병아리 13마리, 댕기흰죽지 10마리, 넓적부리 7마리, 물닭 4마리가 올겨울 처음 관찰됐다.어느새 늦가을은 겨울 철새의 출현과 함께 우리 곁으로

며칠 전 경남 창녕 우포늪의 따오기와 김해 황새공원의 황새에 관한 기사를 읽었다.먼저 따오기 이야기다. “환경부, 문화재청, 경남도, 경남 창녕군은 14일 우포늪 우포따오기복원센터에서 인공증식한 따오기 10마리를 자연으로 돌려보냈다. 네 번째로 진행된 이번 따오기 야생방사 행사에는 코로나19 여파로 관계자 30명만 참석했다. 이날의 10마리를 포함, 2∼3일에 걸쳐 모두 40마리를 방사한다. (중략) 한정우 군수는 이번 가을의 야생방사가 따오기 야생복원의 큰 이정표가 돼 ‘사랑과 행운의 새’ 따오기의 힘찬 날갯짓으로 코로나19에 지

울산 남구청(구청장 서동욱)이 지향하는 『미래와 희망의 행복남구』란 구정 지표는 ‘다시 뛰는 활력경제’, ‘선제대응 안전남구’, ‘더 누리는 희망복지’, ‘품격 높은 문화관광’ 등 네 가지 세부실천 사항을 담고 있다. 그중 ‘다시 뛰는 활력경제’, ‘품격 높은 문화관광’ 두 가지를 사례를 통해 살펴본다.먼저 ‘다시 뛰는 활력경제’의 실천 사례다.하나, 청장은 골목상권 활성화를 위해 골목 현장의 목소리에 귀를 기울이고, 미등록 시장의 문제점을 깔끔하게 해결했다. 올해 ‘울산광역시 남구 골목형 상점가 지정 및 활성화에 관한 조례’를 제

유홍초가 피어있는 가을이다. 유홍초는 열대 아메리카 원산으로 덩굴성 한해살이 꽃이다.구월 중순쯤으로 기억된다. 작은 화단에 자리 잡은 홍도화(紅桃花)-백도화(白桃花) 그루 사이 그늘에서 줄기가 이미 한 척 길이로 자란 유홍초(留紅草)와 마주쳤다. 다가가 살펴보니 잎이 코스모스 잎과 백로 번식 깃을 닮은 ‘새 깃 유홍초’였다. ‘네가 왜 거기에 있어?’ 놀랍고 반가웠다. 돌이켜 생각해 보니 언제인가 씨앗을 던져둔 기억이 희미하게나마 떠올랐다.며칠 후 큰 화분으로 옮겨 심고 물을 듬뿍 주었다. 며칠이 지나자 새순들은 새로운 환경이 마음

《삼국유사》 〈탑상·塔像〉 편 ‘황룡사장육’ 조(條)의 일부 내용을 소개한다.“바다 남쪽에 큰 배 한 척이 나타나서 하곡현 사포(=지금의 울주 합포·蔚州 谷浦)에 와 닿았다. 검사해보니 공문이 있는데 다음과 같이 쓰여 있었다. ‘서축의 아육왕이 황철 5만 7천 근과 황금 3만 푼을 모아서…(중략)…부디 인연 있는 국토에 가서 장육존용(丈六尊容)을 이루소서….”내용을 살펴보면, 울산 하곡현 사포에 닻을 내린 큰 배에 황철 5만 7천 근이 실려있었다. 황철은 녹여서 장육존용(丈六尊容) 즉 큰 부처상을 만들 수 있는 재료로, 서축(西竺)

‘2021년 울산 생물 다양성 탐사’가 9월 11일 오후 2시부터 12일 오후 2시까지 중구 입화산(立火山·204m) 참살이숲에서 열렸다. 참가 대상은 코로나19 상황을 고려해 울산지역 초등학교 5~6학년생 20명으로 한정했다.참가자들은 식물류, 조류, 지의류, 버섯류, 포유류 등 5개 분야의 전문가들과 함께 현장조사 활동을 펼쳤다. 울산시가 주최하고 ‘울산생물다양성센터’가 주관했다. 2020년에는 코로나19 사태로 열리지 못했다.생물 다양성 탐사는 ‘바이오블리츠(BioBlitz)’, ‘생물 다양성 탐사’, ‘종 탐사’ 등으로 부른

수서에서 출발하는 고속철도 SRT(=Super Rapid Train)가 서서히 움직이기 시작했다. 2016년 개통 이후 처음 해본 승차였다. 목적지는 수서역(水西驛)에서 가까운 코우스(KOUS=한국문화의 집, 서울 강남구 대치동). 한국문화재보호재단이 운영하는 이 집에는 250석의 작은 공연장이 있다.이야기 하나,2021년 9월 1일(수), 오후 7시 30분, 서울 ‘한국문화의 집’ 〈학, 하늘을 날다〉 공연에 ‘울산학춤’이 초청받았다. 에벤에셀 전통과 미래 춤연구회가 주최하고 한국무용협회, 배정혜춤아카데미, 한국전통춤연구회가 후원

2021년 8월 27일(금) 태화강국가정원 ‘왕버들 마당’ 공연장에서 울산무용협회 주관 ‘제25회 울산 태화강 춤 페스티벌’ 공연이 있었다. 벌써 4반세기라 표현하는 25년째였다. 공연에 참여한 무용인은 20대∼30대 젊은 무용인들이 주축이었고, 공연 작품 역시 창작 현대무용이었다.공연의 목적은 지역 젊은 춤꾼들의 창작활동 지원에 있었다. 이번 행사는 코로나19 방역지침인 마스크 착용, 객석 띄워 앉기, 타인과 1m 이상 거리 두기 등 사회적 거리 두기와 방역을 강화한 가운데 열렸다. 사)한국무용협회 울산광역시지회(지회장 박선영)가

이른 아침 작은 화단에서 목화 그루가 눈길을 주었다. 다소곳하게 자세를 잡은 목화는 어느새 여러 송이 꽃을 활짝 피웠다. 상앗빛 꽃은 서로 뒤질세라 얼굴을 내밀었다. 다가서니 잎에 가려진 모습이 부끄러워 숨는 듯했다. 해가 뜨고 다시 찾았을 때 머리를 감고 등 뒤에 살며시 나타난 아내처럼 느껴져 마음이 설Ž다음날 꽃잎 가장자리는 입술인 양 연한 붉은 빛 파스텔 색조의 립스틱을 바르기 시작했다. 그 모습은 예쁘고 청순했다. 한참을 넋을 잃고 지켜봤다. 다시 하루해가 반원을 그리며 서산으로 숨바꼭질하자 꽃잎은 꽈배기로 말려 땅에 떨어졌

2021년 7월 29일, 울산시의회 의원연구단체인 ‘생태관광 연구회’가 시의회 다목적회의실에서‘울산광역시 도심 소하천의 생물다양성 보존 및 생태복원 방안’ 연구용역 착수보고회를 개최했다. 도심 소하천에 명정천(明淨川)이 포함됐다. 명정천은 멍정, 말정 등으로 전승되는 이름을 갖고 있다. 입화산의 물이 태화강으로 흘러드는 물길이 명정천이다. 생태환경적, 인문학적으로 많은 자료를 간직하고 있는 곳이 명정천 물길이기에 개인적으로도 관심을 갖고 접근하는 곳이다. 명정천 상류에는 못이 한 곳 있다. 그런데 이 못의 이름이 여럿으로 표현되고

연일 무더위에 새들도 울음을 멈추고 좀처럼 날지 아니한다. 하지만 절기는 어김없이 자기 얼굴을 드러낸다. 가을로 접어든다는 입추(立秋)가 사흘 지났다. 입추에 관한 농부의 속담이 있다. ‘입추가 되면 귀밝은 청삽사리 강아지 어미 곁에서 두 귀 쫑긋 세워 밤새 벼 이삭 영그는 소리 듣는다.’는 말이다.입추부터 벼는 서서히 이삭이 생기고 우유 즙이 생기기 시작한다. 경험 있는 참새는 때를 기다린 듯 이삭 패기를 기다려 즙을 빤다. 세시풍속 백중(伯仲)이 되면 농부는 비로소 호밋자루를 내려놓는다. 바쁜 일을 거의 마쳤다는 의미이다. 백중

울산은 두루미라 부르는 학(鶴)이 유명한 지역이었다. 회학, 비학, 삼학촌, 무학산 등 지명에서 추정할 수 있다. 태화강을 비롯해 동천, 서천, 내황, 외황, 회야 등 여러 개의 강이 발달한 영향이 컸다. 강은 하류에 거대한 습지 환경을 만들었고, 그런 환경을 서식지로 찾는 물새들은 자연적이었다.물새 중의 으뜸은 학이다. 고려 전기부터 ‘학성(鶴城)’이란 지명이 울산의 별호(別號)로 생긴 것은 강이 만든 습지 때문이었다. 현재의 발전된 환경에서는 상상하기조차 어려운 일이지만.‘계변 천신’ 이야기는 쌍학(雙鶴) 설화에서 시작된다. 울

절집에서는 세속과 달리 죽음에 이르러 남기는 말이 있다. 세속에서는 ‘유언(遺言)’으로 통하지만, 승가에서는 임종게(臨終偈)로 통한다. 임종게는 승가의 장례문화 중 하나로 노승(老僧)들이 세상을 하직할 즈음에 수행을 통해 얻은 깨달음을 후학들에게 전하는 마지막 말이나 글을 말한다. 열반게(涅槃偈)·열반송(涅槃頌)·입적게(入寂偈)라고도 부른다.임종게는 노승이 살아왔던 삶의 경험적 표현이기에 때에 따라 오래도록 세상에서 화제가 되기도 하고, 사람들의 삶에 이정표로서 영향을 끼치기도 한다. 임종게는 일반적으로 한시의 형식에 따라 오언절구

인생살이 십 년 차에 접어든 국악 소리 신동 김태연(2012년생)이 다시 부른 가요 ‘바람길’의 가사와 창법이 가슴을 애잔하게 해 반복해서 듣고 있다.“길을 걷는다. 끝이 없는 이 길/ 걷다가 울다가 서러워서 웃는다./ 스치듯 지나는 바람의 기억보다 더/ 에일 듯 시리운 텅 빈 내 가슴/ 울다가 웃다가 꺼내 본 사진 속엔/ 빛바랜 기억 들이 나를 더 아프게 해/ 길을 걷는다. 끝이 없는 이 길/ 걷다가 울다가 서러워서 웃는다.”(가요, 바람길)지난 6월 23일 지인을 저녁 약속장소에서 만났다. 화가 이수원 선생이 별세하셨다고 전했다

초등학교 시절 부산 동래구 장전동에 살았다. 가까운 거리에 온천천이 있었다. 학교에서 돌아오면 오리를 몰고 온천천을 찾았다. 새끼오리 떼는 대야에 물을 담아 헤엄치게 했다. 오리 다섯 마리는 하루가 다르게 쑥쑥 자랐다. 초등학교 4학년 여름이었다. 어머니가 장화를 사주셨다. 그날부터 의기양양하게 한 손에 작대기를 들고 오리를 몰았다. 그 당시 동네에서 내 또래에 장화 신고 오리 몰이하는 친구는 드물었다.어느 날, 양손에는 야장(野帳=현장 노트)과 망원경을, 발에는 장화를 신고 조류 조사를 마치고 집으로 돌아왔다. ‘울산학춤’을 연습

좁은 화단에 십수 년을 터줏대감으로 자리한 채송화는 올해 여름도 해가 뜨면 한결같이 송이 송이마다 방긋방긋 환한 웃음으로 반긴다. 이웃집 부부 한 쌍 백봉은 이에 뒤질세라 거듭거듭 목청껏 노래한다. 배경 막처럼 둘러싸인 문수산 푸르름은 꾀꼬리 울음소리를 살찌운다. ‘찌익 찍찍찍∼’ 울음소리 달고 다니는 작은 딱따구리는 꾀꼬리가 다가와도 아랑곳하지 않고 나무를 옮겨가며 먹이 찾기에 바쁘다. 사랑 찾는 멧비둘기는 이따금 날아올라 두 나래를 부닥쳐 소리를 내며 허풍떨지만 스치듯 비치는 황조롱이 그림자에 몹시 놀라 잽싸게 숲 찾아 내려앉는

타향에서 서글픈 삶을 이어간다면 가끔 고향 생각이 날 것이다. 설령 즐거운 삶이 이어진다 해도 자기가 태어난 고향은 언제나 향수의 근원으로 남아있다. 세월이 흐르고 몸이 늙어 기력이 점점 쇠약해지면 고향의 그리움은 더욱 깊어질 것이다. 타향에서 꿈도 없이 지친 심경을 표현한 대중가요가 있다. 다름 아닌 ‘유정천리’다.가련다 떠나련다 어린 아들 손을 잡고/ 감자 심고 수수 심는 두메산골 내 고향에/ 못 살아도 나는 좋아 외로워도 나는 좋아/ 눈물 어린 보따리에 황혼빛이 젖어드네/ (가요, 유정천리 1절)2021년 1월 26일 통계청이