‘부리보(浮里洑)’는 울산 언양(彦陽)의 보(洑) 이름이다. ‘부로(扶老)’는 밀양 무안(武安)의 마을 이름이다. 부리와 부로는 글자는 달라도 의미는 다르지 않다. 요즘은 없어진 부리보는 아주 중요한 역할을 했다. 언양 천전(川前)의 물막이였던 이 보는 화장산 아래로 흐르다가 지금은 땅속으로 흐른다. 언양 지역 미나리꽝의 맑은 물도 부리보에서 공급이 됐지만 현재 부리보를 기억하는 사람은 그리 많지 않다. 그도 그럴 것이 언양이 하루가 다르게 발전하면서 외지인구 유입이 늘어났기 때문이다. 향토사에 관심 있는 자료수집자라도 보의 역사에

지난 8일, 울산의 왜가리 한 마리가 전국 신문과 방송을 통해 국민들에게 잔잔한 감동을 전해주었다. 주인공은 연일 기승을 부리는 불볕더위 속에서 새끼를 보호하려고 두 날개를 펴서 그늘을 만들어주던 어미 왜가리였다.왜가리는 황새목 왜가리 과(科)의 여름철새다. 겨울이면 동남아시아 등 더운 지역에서 서식하다 봄이면 월동지를 떠나 북쪽 지방에서 번식지를 찾는다. 이러한 이동은 매년 반복된다. 울산 남구 삼호동의 태화강철새공원에는 3월경부터 왜가리, 중대백로, 중백로, 쇠백로, 황로, 해오라기, 흰날개해오라기 등 백로류 7종이 번식과 서식

여름은 철새의 검은 깃이 자취를 감추고 하얀 깃이 난무하는 계절이기도 하다. 이를 굳이 한자로 표현하면 ‘흑우거백상래(黑羽去白翔來)’가 된다. 여름이 더운 것은 자연의 섭리이겠지만 올해는 유독 더 심하다. 염천지절(焰天之節)은 사람 못지않게 숨 쉬는 모든 생물도 힘들기는 마찬가지다. 연일 더운 날씨에 할미새 방정같이 서선(犀扇=물소뿔로 만든 부채)질을 해도 용광로 같은 염천(炎天)의 화기(火氣)를 물리치기는 어렵다.오전이지만 이미 열기에 지쳤는지 숲속의 수다쟁이 직박구리는 소리마저 감추고, 자주 나는 박새는 날갯짓을 멈추고, 부부

염신(焰神)이 폭염을 앞세워 흥망성쇠의 순리를 외면한 듯 연일 자기 자신을 드러낸다. 백일 동안 붉은 꽃잎을 자랑한다는 배롱나무도 덩달아 화무십일홍(花無十日紅=꽃이 열흘을 넘기지 못한다)을 망각한 듯 극성을 부린다. 왕선(王蟬=왕매미)은 등 뒤에서 사마귀가 엿보는 것을 잠시 잊은 듯 꼭두새벽부터 지칠 줄 모르고 원님의 나팔인양 불어댄다. 대서(大暑) 지난 오죽(烏竹)정원에는 아침저녁으로 실솔(??=귀뚜라미)이 감미로운 리베르탱고(Libertango)를 연주한다.지난 21∼22일 1박2일간 태화강 중류 선바위공원 일원에서는 울산시가

가수 진미령의 노래 을 가끔씩 듣는다. ‘내가 난생처음 여자가 되던 날/ 아버지는 나에게 꽃을 안겨 주시고/ 어머니는 같은 여자가 되었다고 너무나 좋아하셔/ 그때 나는 사랑을 조금은 알게 되고……’ 노래 흐름에는 여성으로 태어나 생을 마감할 때까지 생리적 성장에 따른 인생역정이 오롯이 담겨 있어 가사를 늘 음미하면서 듣는다. 한 여성이 태어나 처녀로 성숙해지던 날 아버지가 축하해 주셨다. 어머니는 아버지와 달리 같은 여자가 되었다고 기뻐해 주셨다.어찌 구구한 설명과 자세한 비유가 필요하겠는가? 노랫말의 중심에는 딸이 성장하여 비로소

유월, 자기 세상인양 그토록 정신없이, 시끄럽게, 요란스럽게 부산을 떨던 파랑새, 꾀꼬리, 뻐꾸기…. 그네들도 번식 시기가 막을 내렸기에 일제히 조용해졌다.벌써 7월 중순으로 접어든다. 세월이 빠르다. 권불십년(權不十年), 화무십일홍(花無十日紅), 인불백일호(人不百日好), 일중즉측 월만즉휴(日中則? 月滿則虧), 제행무상(諸行無常)이란 말이 하나씩 곱씹어진다.지난 유월 태화강 조류의 조사 결과다. 삼호 지역(삼호↔오산↔태화루), 사군탄 지역(범서대교↔낙안소↔사군탄↔해연↔구삼호교), 선바위 지역(망성교↔선바위↔중촌↔큰거랑↔백천) 등 3

지난달 23일, 국립무용단의 작품 을 울산문화예술회관 대공연장에서 관람했다. 무용평론가 김예림은 이런 글을 남겼다. “은 12개 한국 전통춤을 모은 공연으로 춤의 원형 위에 무대와 의상, 음악 등 동시대적 재해석을 더한 국립무용단의 야심작이다. 전통의 현대화에 있어서 이전의 시도들을 넘어서는 과감한 연출로 우리가 보아왔던 한국 전통춤들을 완전히 새롭게, 그러나 그 본질을 더 면밀히 감상하게 하는 작품이다.”공연을 본 필자의 짧은 생각도 곁들인다. 신라시대 충담 스님은 경덕왕의 요청으로 를 지어 바쳤다. 글의 바탕에는 ‘임금은 임금답

수초 검정말이 하얀 반달무늬 손톱 같은 꽃을 연신 물 밖으로 밀어내는 성하(盛夏)의 초입. 꾀꼬리는 벌써부터 나무그늘 찾기 바쁘고, 한낮 뻐꾸기는 이른 더위로 벌어지지 않는 부리 탓인지 쉰 소리조차 제대로 내질 못한다. 올해 자식농사는 헛것? 사람이든 동물이든 일정한 개체수를 꾸준히 유지할 수 있어야 국가 운영과 자연생태계 순환이 순조로운 법이다. ‘태

‘무정세월약류파(無情歲月若流波)’ 일곱 자는 ‘무정한 세월은 유수같이 흘러간다’는 말이다. 사람마다 인생의 시속이 다르겠지만 인생 66㎞ 6월은 남다르다. 더위가 이제 비로소 시작된다는 단오가 오늘이다. 음력 5월 5일인 단오가 올해는 양력으로 6월 18일이다. ‘단오(端午)’란 더위의 길목에서 여름의 시작을 알리는 날이란 뜻이다. 오늘 여러 문화원에서는

지난해 우리 정부는 세계유산위원회(WHC) 자문기구인 이코모스(ICOMOS·국제기념물유적협의회)에 7개 사찰을 묶어 ‘산사, 한국의 산지승원’이란 이름으로 세계문화유산 등재를 신청했다. 그 결과 통도사, 부석사, 법주사, 대흥사 등 4개 사찰이 개별유산의 진정성과 완전성, 보존관리계획의 면에서 ‘탁월한 보편적 가치’를 인정받아 세계문화유산 등재 권고를 받았

유월에 접어들자 해 뜨는 시각도 덩달아 빨라졌다. 그 이유의 하나가 일 년 중 낮이 가장 긴 하지(夏至)가 있어 낮이 극으로 치닫기 때문이다. 그동안 새벽 4시로 입력해 두었던 핸드폰의 알람 시각을 부득이 30분 앞당겨 조정했다. 백로가 잠자리에서 날아 나오는 시각이 빨라진 탓이다. 백로의 이소(離巢) 시각은 비 오는 날보다 맑은 날 바람 부는 날이 더

어린 시절 또래들이 모이면 어디서 주워들었는지 출처가 불분명한 ‘4’에 대한 막연한 공포를 이야기하던 기억이 난다. 그 공포는 아버지를 생각나게도 했다. 선친은 1963년에 나이 마흔이셨다. 40살 아니면 44살에 반드시 죽는 줄로 알았다. 초등학교 시절, 아버지 나이가 빨리 45살이 되어 죽지 않기를 마음속으로 빌고 또 빌던 기억이 새삼스럽다.‘빌리

울산에서는 ‘허고개’, ‘헐수정’, ‘허개굿’처럼 ‘허’ 혹은 ‘헐’자가 들어가는 지명과 정자, 굿을 찾을 수 있다. 허고개는 울주군 범서읍 중리와 두동면 은편리의 경계지점을 지나는 군도31호선의 고개 구간을 일컫는 지명이다. 헐수정은 남구 무거동 837번지 헐수정공원에 있는 정자 이름이다. 허개굿은 울산의 강신무(降神巫)들이 말하는 큰굿의 이름이다.

‘말 한마디에 천 냥 빚도 갚는다’는 우리 속담이 있듯이 중국 속담에도 ‘백 냥으로 집을 사고 천 냥으로 이웃을 산다’는 말이 있다. 돈 천 냥은 큰돈이다.“18, 19대 대한적십자사 총재를 지낸 고(故) 강영훈 전 국무총리의 유족이 대한적십자사에 성금 1,000만원을 기부했다.”(조선일보. 2016.7.22. 故 강영훈 전 국무총리 유족, 대한적십자사에 1,000만원 기부) “전국 아파트의 3.3㎡당 평균 분양 가격이 2009년 이후 7년 만에 다시 1,000만원을 돌파했다.”(조선일보. 2016.7.13. 전국 아파트 3.3㎡당

문수산 서편 긴 자락 끝 토굴에서 생활한 지도 20년 남짓 됐다. 그 덕에 봄, 여름, 가을, 겨울 사계절 변화의 다양함을 만끽하고 있다. 더구나 철따라 찾아오는 온갖 잡새의 울음소리를 듣는 자연친화적 행복한 삶도 덤으로 누리고 있다. 밤이면 소쩍새 울음으로 잠이 들고 아침이면 꾀꼬리 울음으로 하루를 여는 요즘 토굴 주변의 자연 풍경이다. 해마다 이때는

지난 25일, 왕생로를 막 건너 인도를 밟을 찰나 직박구리 두 마리가 짧은 경계음을 내며 일행의 앞을 스쳐 지나 작은 나뭇가지에 앉았다. 한 마리는 입에 무언가를 물고 있었고, 다른 한 마리는 연신 경계의 소리를 냈다. 번식기를 맞은 직박구리가 근처 어디인가에 둥지를 짓고 있다는 직감이 들었다. 일행에서 뒤처져 일정한 거리를 두고 직박구리의 행동을 관찰하기

부조는 ‘거들어 도와준다’는 뜻이다. 큰일이든 작은 일이든 자기 일같이 팔 걷어 올리고 선뜻 나서서 거들고 도와주는 것이 일조(一助)가 되고 부조(扶助)가 된다. 일조와 부조는 반드시 사람만 하는 것이 아니다. 날씨도 부조를 한다. 큰 행사에 날씨가 좋으면 여러 사람이 같은 목소리로 ‘오늘 날씨가 큰 부조를 했다’고 말한다. 비가 올 때 하는 ‘하루만 참지

개지변과 계변성은 울산의 옛 이름이다. 개지변은 태조13년 조에 “9월 정묘일에 개지변 최환을 보내어 항복을 청했다.(九月丁卯皆知邊遣崔奐請降)”라는 기록에서 처음 나타난다. 최환을 보낸 이는 개지변의 호족(豪族) 박윤웅(朴允雄)이었다. 계변성은 울산군 조에 “본래 계변성인데 신라 때 신학성으로 고쳐 불렀다….(本戒

신라시대 왜(倭)와 관련된 역사적 인물 박제상을 위한 춘향대제를 울산에서는 매년 음력 2월 울주군 두동면 만화리 치산서원(?山書院)에서 봉행하고 있다. (회장 김영달)는 지난 1일, 울주군 두동면 박제상유적지 경내에서 ‘제39회 충렬공 박제상 춘향대제(春享大祭)’를 봉행했다. 올해 춘향대제의 캐치프레이즈는 ‘충(忠)·효(孝)·열(烈)·예

곶감으로 걸어둔 365일을 하나둘씩 빼어먹다 보니 어느덧 274개만 남은 4월이 시작됐다. 4월은 회자정리(會者定離) 거자필반(去者必返)의 달이다. ‘만남은 반드시 헤어짐을 전제로 한다는 말이 회자정리(會者定離)이고, 떠난 자는 기필코 돌아온다는 말이 거자필반(去者必返)이다.’ 이 표현이 어찌 사람에게만 한정된다고 단언하겠는가? 자연의 섭리가 그러하다. 사